道一禪師

馬祖道一(709年—788年,或688年—763年),又稱洪州道一,俗姓馬[1]。唐朝佛教禪宗大師,六祖惠能之再傳弟子,師承南嶽懷讓門下,為洪州宗的開創者,諡號大寂禪師。

道一禪師曰:「悟自本性,一悟永悟,不復更迷,如日出時,不合於暗,智慧日出不與煩惱暗俱。了心境界,妄想即除,妄想既除,即是無生。法性本有,有不假修,禪不屬坐,坐即有著,若見此理,真正合道,隨緣度日,坐起相隨,戒行增熏,積於

江西馬祖道一禪師語錄。 江西道一禪師。漢州什方縣人也。姓馬氏。本邑羅漢寺出家。容貌奇異。牛行虎視。引舌過鼻。足下有二輪文。幼歲依資州唐和尚落髮。受具於渝州圓律師。唐開元中。習定於衡嶽傳法

道一禪師大約在開元十年(722)離開南岳,後住洪州開元寺,大弘南宗禪法,四方學人爭相歸依,一是座下法將如林。道一禪師入寂于唐德宗貞元四年(788) ,春秋八十歲,謚大寂禪師

懷讓禪師見到道一禪師的器宇不凡,知是佛門法器,為了進一步啟示他覺悟不一定只是坐禪,關鍵則是能否體悟自性的道理,便前往點撥,問道:「大德坐禪為的是什麼?」道一禪師回答說︰「想成佛。」懷讓禪師一言不發,拿起磚瓦便往寺前的一塊石頭上磨。

一天,懷讓禪師看道一整天呆呆地坐在那裡參禪,於是便見機施教,問:「你整天在這裡坐禪,圖個什麼?」道一說:「我想成佛。」懷讓禪師拿起一塊磚,在道一附近的石頭上磨了起來。道一被這種噪音吵得不能入靜,就問:「師父,您磨磚作什麼呀?

馬祖道一,唐朝四川人,俗姓馬,故世稱馬大師或馬祖。他的容貌奇偉穎異,兩眼虎視眈眈,舌頭長過鼻尖,腳下有兩個輪紋,走路就像牛在步行一般。道一幼年出家,後來到南嶽衡山學習禪坐,巧遇懷讓禪師以磨磚成鏡接引之,終於契悟上乘佛法。

唐德宗貞元四年正月,道一禪師走訪建昌的石門山,在林中經行時看到有一平坦的巖洞,於是告訴隨行侍者:「下個月,我朽敗的軀體將歸息於此處。」二月初,禪師沐浴後即跏趺入滅。憲宗賜謚「大寂禪師」。

5/10/2016 · 百丈懷海禪師早年在廣東潮陽西山依慧照禪師落髮,又到衡山依法朗受具足戒,隨後又前往廬江浮槎寺閱藏。當時馬祖道一在南康弘法,百丈懷海禪師慕名前往參學,成了道一門下首座,侍奉師父六年之久,最終得到了印可。

江西馬祖道一禪師語錄 [0002a09] 江西道一 禪師。漢州什方縣人也。姓馬氏。本邑羅漢 寺出家。容貌奇異。牛行虎視。引舌過鼻。足下有二輪 文。幼歲依資州唐和尚落髮。受具於渝州圓律師。唐

百丈懷海禪師早年在廣東潮陽西山依慧照禪師落髮,又到衡山依法朗受具足戒,隨後又前往廬江浮槎寺閱藏。當時馬祖道一在南康弘法,百丈懷海禪師慕名前往參學,成了道一門下首座,侍奉師父六年之久,最

No. 1321 江西馬祖道一禪師語錄 [0002a09] 江西道一禪師。漢州什方縣人也。姓馬氏。本邑羅漢 寺出家。容貌奇異。牛行虎視。引舌過鼻。足下有二輪 文。幼歲依資州唐和尚落髮。受具於渝州圓律師。唐 開元中。習定於衡嶽傳法院。

馬道一祖師 馬祖道一,俗姓馬,又稱馬道一,漢州什方縣人(今四川什邡馬祖鎮),諡號大寂禪師。唐朝佛教禪宗大師,南嶽懷讓禪師門下,洪州宗的開創者。 道一依資州唐和尚出家,就渝州圓律師受具足戒。

道一禪師後來得到懷讓禪師付囑傳「佛心印」。得到了真傳,大約在唐開元十年,離開 師父與南嶽,到了洪州,長住在開元寺,大弘南宗禪法,四方學人爭相皈依,一時座下法將如林。 馬祖道一禪師之百餘弟子中,以百丈懷海、南泉普願、西堂智藏

馬祖道一,唐朝四川人,俗姓馬,故世稱馬大師或馬祖。他的容貌奇偉穎異,兩眼虎視眈眈,舌頭長過鼻尖,腳下有兩個輪紋,走路就像牛在步行一般。道一幼年出家,後來到南嶽衡山學習禪坐,巧遇懷讓禪師以磨磚成鏡接引之,終於契悟上乘佛法。

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三十五世江西道一禪師 【佛祖道影白話解】 LIVES OF THE PATRIARCHS 「師無對」:道一禪師想 一想,你說要打車,那個車 根本就不會走,當然是打牛 了。他這個意思就是,你用 臭皮囊、假軀殼,總在這個 假的上用功夫,用到什麼時 候也不會得到那個真

道一禪師的悟道因緣:「磨磚成鏡」之教示 馬祖道一幼年依止資州唐和尚出家,後於南嶽衡山傳法院修禪,在懷讓禪師「磨磚成鏡」的教示指引下契悟上乘佛法。 道一常常於傳法院坐禪。有一天,懷讓禪師問道一:「大德坐禪圖甚麼?

道一聽了禪師的一番開示,恍然大悟;知道只有身體打坐,根本是與理相違的。若想契悟佛理,則必須要用心才行。於是道一便問:「如何用心,才能達到無相三昧的境界?

關於懷讓禪師最早見於經傳的是權德與撰寫的《唐故洪州開元寺石門道一禪師塔銘並序》記載:“衡嶽有讓禪師者,傳教於曹溪六祖”之文,但此文已經是寫於唐貞元七年(公元791年)以後的事了。

道一聽了禪師的一番開示,恍然大悟;知道只有身體打坐,根本是與理相違的。若想契悟佛理,則必須要用心才行。於是道一便問:「如何用心,才能達到無相三昧的境界?

關於懷讓禪師最早見於經傳的是權德與撰寫的《唐故洪州開元寺石門道一禪師塔銘並序》記載:“衡嶽有讓禪師者,傳教於曹溪六祖”之文,但此文已經是寫於唐貞元七年(公元791年)以後的事了。

道一依资州唐和尚出家,就渝州圆律师受具足戒。于唐朝 开元年间来到南岳般若寺,遇怀让禅师。怀让以「磨磚既不成鏡,坐禪豈得成佛」的机语点拨,道一於是入懷讓禪師門下修行禪法,後得開悟 [2]。

江西大寂道一禪師語 澧州藥山惟儼和尚語 越州大珠慧海和尚語 汾州大達無業國師語 池州南泉普願和尚語 趙州從諗和尚語 鎮州臨濟義玄和尚語 玄沙宗一師備大師語 潭州羅漢桂琛和尚語 大法眼文益禪師語 [0437c17] 南陽慧忠國師問禪客。從何方來。對曰。南方

江西名道一,以姓馬氏而稱為馬祖,以振道於江西而號為江西。唐開元中習禪於衡岳讓和尚,而得其心印。始自建陽之佛跡嶺遷至臨川,次至南康龔公山。 大曆中隸名於鍾陵開元寺,四方學者雲集。貞元四年寂。元和中謚大寂禪師。(見傳燈錄六)

開元二十一年(公元七三三年),道一 聽說 懷讓禪師 在南嶽傳 六祖惠能的 頓悟法門,於是沿江出峽,風塵僕僕來到 南嶽衡山觀音台, 住在 傳法院,結庵坐禪,棲心佛理,懷讓以 「磨磚既不能成鏡, 坐禪豈能成佛」 的機語點撥,道一於言下 ,

鍾陵之西曰海昏,海昏南鄙有石門山,禪宗大師馬氏塔廟之所在也。門弟子以德輿嚐遊大師之藩,俾文言而楬之曰:三如來身以大慈為之本,六波羅密以般若為之鍵。非上德宿殖者,惡乎至哉?大師法諱道一,代居德陽,生有異表,幼無兒戲。

開元二十一年(公元七三三年),道一聽說懷讓禪師在南嶽傳六祖惠能的頓悟法門,於是沿江出峽,風塵僕僕來到南嶽衡山觀音台,住在傳法院,結庵坐禪,棲心佛理,懷讓以“磨磚既不能成鏡,坐禪豈能成佛”的機語點撥,道一於言下頓悟玄旨,懷讓爲其密授

唐開元年間,道一禪師經常習禪定于衡嶽山中,懷讓禪師知道他是個法器,於是前往他打坐的地方點化他。 懷讓禪師問:“大德坐禪圖甚 麼?” 道一禪師道:“圖作佛。” 懷讓禪師於是拿了一塊磚,在庵前的一塊石頭上使勁地磨。 道一禪師問道:“磨作甚 麼?

12/11/2006 · 唐德宗貞元四年正月,道一禪師走訪建昌的石門山,在林中經行時看到有一平坦的巖洞,於是告訴隨行侍者:「下個月,我朽敗的軀體將歸息於此處。」二月初,禪師沐浴後即跏趺入滅。憲宗賜謚「大寂禪師」。 磨磚成鏡

4/9/2005 · 」道一聽了覺得很可笑:「磨磚哪可能成鏡呢?」懷讓禪師反過來責問他:「磨磚既然不能成鏡,那坐禪難道就可以成佛嗎?」道一迷惑地問:「要不然要怎麼做才對呢?」懷讓禪師答道:「就好像牛拉著車子,如果車子不前進,你是打車子呢?還是打牛?

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禪宗傳奇人物 馬祖道一禪師的故事 後,聽說禪宗六祖慧能大師的法嗣懷讓禪師,在南嶽觀音台傳法,於是便前往 依止參學。關於馬祖道一禪師的開悟經歷是這樣的:一開始道一禪師一心參禪,所 以跑到南嶽般若寺,精勤於坐禪的禪修之上。

一直參到百丈禪師圓寂時,還沒開悟。百丈禪師圓寂之後,他便改依師兄溈山靈佑禪師。溈山禪師問道:“我聞汝在百丈先師處,問一答十,問十答百。此是汝聰明靈利,意解識想,生死根本。父母未生時,試道一

磨 磚 成 鏡唐代道一禪師,俗姓馬,後人尊稱馬祖,因此又稱馬祖道一。他幼年出家,約二十六歲時在衡山傳法院結庵而住,常習坐禪。當時南岳懷讓禪師住持般若寺,得知馬祖道一每天坐禪,是一個有造就的人,便前往傳法院問馬祖道一:「你整日坐禪

後來懷讓禪師到了南嶽般若寺時,聽說道一禪師是一位精勤參禪的人,心中知道這便是六祖所說的那匹寶馬,於是想要前往探一探道一禪師的功夫。 一日,道一禪師如常進入禪房準備坐禪時,發現禪房裡多了一個僧人,這位僧人便是懷讓禪師。道一禪師並不

石 頭 路 滑 唐代禪宗大師石頭.希遷禪師, 承繼青原.行思禪師法嗣,與師承南嶽.懷讓大師的 馬祖.道一禪師,並稱為「南宗二大士」。 道一禪師並以「石頭路

諸佛不欺 黃檗禪師出家後,認為『必須放棄恩情,達到無為時,方才是真實的報恩』,因此過了三十年禪者的生活,卻從來不曾回過俗家,探望親人,但他內心深處,非常記掛年邁的母親。五十歲時,有一次在參訪的旅途中,不自覺的就往故鄉的方向走去。

馬祖道一禪師 馬蹄子踏殺天下人 僧問:「和尚為甚麼說即心即佛?」 師曰:「為止小兒啼。」 問:「啼止時如何?」 師曰:「非心非佛。」

七一、志賢禪師叱龍行雨 志賢禪師,髫年出家,事道一禪師為師,日惟汲水、斬薪為務。後來在金華山頂參禪苦行。 天寶年間久旱不雨,志賢禪師擊石望空,謾罵諸龍道:「若是業龍才無能行雨,為什麼菩薩龍

唐朝隱峰禪師是馬祖道一禪師(又稱洪州道一)的弟子,他們都是著名的禪師。他們雖為師徒,卻經常在一起參禪悟道,相互學習。相比之下,馬祖禪師禪道高一些,但隱峰禪師也毫不遜色。 有一次,隱峰禪師推著車子搬運經書,正好碰到馬祖禪師坐